Nghynnwys
- Llwybr ymarferol i adeiladu priodas hapus
- Priodas syml a phwysigrwydd cariad yn yr oes hŷn
- Mae gwahanu ac ysgariad yn aml yn opsiynau ond nid heb boen
- A yw cariad yn wirioneddol hanfodol i briodas?
- Efallai y byddwch chi'n dod o hyd i bersbectif newydd ar eich priodas
- Gofynnwch i'ch hun a yw'ch priodas yn sownd
- Dewiswch realiti amherffaith dros y dychymyg sy'n ymddangos yn berffaith
Y tu allan i fyd straeon tylwyth teg, daw anawsterau a heriau i briodasau. O leiaf dyna rydw i wedi'i ddysgu o fy mhrofiad personol a phroffesiynol.
Mae Sinderela a Prince Charming yn ymddangos mor felys gyda’i gilydd, ac eto fel yr archwiliwyd yn y ddrama “Into the Woods”, dim ond ychydig ar ôl y briodas, cyfaddefodd nad oedd ei hyfforddiant mewn bod yn swynol wedi ei baratoi ar gyfer ffyddlondeb a gonestrwydd: “Cefais fy magu i fod yn swynol, nid yn ddiffuant. ”
Er bod pob cwpl yn cyrraedd eu heriau a'u ffrithiant penodol eu hunain, mae'n bosibl cyffredinoli'r anawsterau hyn trwy edrych ar y camddealltwriaeth sydd gan y priod ynghylch eu cytundeb cychwynnol.
Llwybr ymarferol i adeiladu priodas hapus
Yn y tudalennau canlynol, byddaf yn archwilio hyn yn fwy manwl ac yn ceisio cynnig rhai allweddi ymarferol i briodas lwyddiannus.
Mewn diwylliannau traddodiadol, fel arfer roedd syniad o briodas fel cytundeb ar y cyd, yn aml rhwng teuluoedd y cwpl. Mewn rhai diwylliannau, roedd yna ryw fath o gontract a oedd yn nodi'n glir yr ymrwymiadau a'r rhwymedigaethau yr oedd y newydd-anedig yn eu cymryd. Weithiau, roedd canlyniadau peidio â chadw'r ymrwymiadau hyn yn cael eu rhestru'n benodol, gan gynnwys diddymu'r briodas mewn rhai achosion.
Priodas syml a phwysigrwydd cariad yn yr oes hŷn
Roedd contractau priodas hŷn yn adduned a welwyd gan gymuned fach a oedd yn hanfodol i fywyd yr unigolyn yn ogystal ag i iechyd cyplau a theuluoedd.
Yn ein diwylliant, yn aml nid oes gan gyplau gymuned ehangach gyson a all wasanaethu fel tyst i addunedau'r cyplau a'u dal yn gyfrifol am yr ymrwymiadau a wnaethant.
Mae'n ymddangos, yn ein diwylliant Gorllewinol modern, bod eglurder y contract gwreiddiol hwnnw'n cael ei golli yng nghyffro'r cyfarfod, y dathliadau, y gobeithion a'r dychymygion ynghylch natur undeb y dyfodol.
Mae'n bwysig nodi bod yr uned teulu niwclear yn ansefydlogi'n barhaus yn ein hamser ni. Hyd at lai na chanrif yn ôl, yr uned honno hefyd oedd bloc adeiladu economaidd sylfaenol cymdeithas. Yn bennaf oherwydd na allai menywod oroesi y tu allan i'r teulu yn ymarferol, ac nid oedd rhyw heb blant mor syml a hawdd ag y mae heddiw.
Yr oedran derbyniol ar gyfer cymryd rhan mewn rhyw yw mynd yn iau ac yn iau, tra ymddengys bod oedolaeth yn cael ei ohirio i oedrannau hŷn. Mae'r hyn yr oedd 18 oed yn arfer ei olygu: cyfrifoldeb, atebolrwydd, a'r gallu i ofalu amdanoch eich hun wrth fod yn aelod sy'n cyfrannu at gymdeithas, bellach yn digwydd yn amlach tua 30 oed os o gwbl.
Mae'r rhesymau yn economaidd-gymdeithasol a diwylliannol ac maent y tu hwnt i gwmpas yr erthygl hon. Mae'r cyfyngder priodasol yr wyf yn ei archwilio yma yn aml yn gysylltiedig â mwy o welededd ac argaeledd rhyw, ynghyd â gallu llai i reoli'r emosiynau y mae cyfarfyddiadau rhywiol yn eu golygu.
Gan nad yw'r ymrwymiadau wedi'u henwi mor eglur, a bod natur y gymuned sy'n tystio wedi newid, mae'n haws tybio bod dymuniadau anymwybodol rhywun yn addewidion gwirioneddol a wnaed gan y partner priodas. Roedd un partner yn dymuno dod o hyd i rywun a fydd yn gofalu amdanynt ac yn darparu eu holl anghenion daearol, ond ni addawyd hynny erioed.
Efallai y byddai un partner wedi dymuno y byddai hoffter, cyffyrddiad a rhyw ar gael bob amser, ac eto ni addawyd hynny'n ymwybodol.
Yr hyn a all ychwanegu at gamddealltwriaeth ynghylch y cytundeb gwreiddiol yw nifer y partïon sy'n rhan ohono. Yn gynnar yn y 2000au, dangoswyd ffilm ddoniol mewn cynhadledd seicoleg. Yn y ffilm fer honno, dangoswyd cwpl gyda'i gilydd mewn gwely enfawr. Ar ei hochr hefyd roedd ei mam a'i thad ac ar ei ochr hefyd roedd ei fam a'i dad. Roedd y pedwar rhiant yn gyson yn rhannu eu hawgrymiadau (cyngor) a'u cyngor gyda'r cwpl.
Dim ond un enghraifft yw'r rhieni priodol o'r grymoedd anymwybodol sy'n effeithio ar yr undeb priodas. Gall y rhain gynnwys mentrau busnes, dyheadau ysbrydol, a breuddwydion o achub y partner neu gael ei achub ganddo.
Mae gan Systemau Teulu Mewnol iaith ddiddorol i ddisgrifio'r sefyllfa drist gyffredin hon. Mae'r theori seicolegol hon yn disgrifio ein bywyd mewnol fel un sy'n cynnwys amddiffynwyr ac alltudion i raddau helaeth. Mae'r alltudion yn rhannau o'n psyche na chawsant eu derbyn gan ein hamgylchedd. Yr amddiffynwyr yw'r rhannau a grewyd gan bob un ohonom, i sicrhau bod yr alltud yn ddiogel ac ar yr un pryd sicrhau nad yw'r rhan honno'n dychwelyd yn ôl i unrhyw rôl weladwy.
Yn ôl IFS, pan fydd pobl yn cwrdd â phartner priodas maent yn disgwyl i’w rhannau alltud ddychwelyd adref o’r diwedd a bod yn unedig, ac eto yr amddiffynwyr sy’n dod i mewn i’r fargen yr un mor dda, ac maent yn benderfynol o gadw’r alltudion ifanc ac agored i niwed yn ddiogel ac yn mor bell i ffwrdd â phosib.
Yn ein hamser ni, mae'r tabŵs a'r cywilydd sy'n gysylltiedig ag ysgariad yn lleihau'n sylweddol os na chânt eu symud yn gyfan gwbl. Felly mae'r gyfradd ysgariad gynyddol yn ei gwneud hi'n haws i bobl briod ystyried ysgariad neu wahanu ar yr anhawster lleiaf.
Mae gwahanu ac ysgariad yn aml yn opsiynau ond nid heb boen
Ond hyd yn oed pan mai dyna'r dewis a ffefrir, go brin bod y broses byth heb boen. Pan fydd cyfranogiad ariannol dwfn ac yn enwedig pan fydd plant, mae'r gwahaniad yn anoddach a'r dioddefaint yn fwy. Gall bod yn onest, agored a pharchus leihau poen i'r ddwy ochr. Mae ceisio cuddio anghytgord priodasol oddi wrth y plant, neu'n waeth, aros gyda'i gilydd “i'r plant” bob amser yn niweidiol ac yn cynyddu'r trallod i bawb sy'n gysylltiedig.
Mewn rhai achosion roedd y penderfyniad cychwynnol i ddod at ei gilydd yn anaeddfed neu'n ddryslyd a gall gadael iddo fynd yn rhydd i'r ddau bartner dyfu a symud ymlaen. Mewn achosion eraill, cymerodd y partneriaid wahanol lwybrau bywyd, ac er eu bod yn cyfateb yn dda ar y dechrau ac yn hapus gyda'i gilydd, nawr yw'r amser i gymryd llwybrau ar wahân.
A yw cariad yn wirioneddol hanfodol i briodas?
Yn rhy aml mae'r partneriaid yn ymwybodol o gysylltiad dwfn a hyd yn oed cariad ac atyniad, ac eto mae cymaint o friw, cywilydd a sarhad bod y briodas y tu hwnt i'w hatgyweirio.
Pan fyddwch chi'n cael eich hun yn un o'r cyffyrdd anodd hyn yn eich priodas eich hun, gofynnwch i'ch hun pa rai o'ch disgwyliadau a'ch anghenion nad ydyn nhw'n cael eu diwallu.
A ydych yn credu bod eich partner wedi addo cyflawni'r disgwyliad hwnnw neu ofalu am yr angen hwnnw gennych chi? Ceisiwch siarad yn gyntaf â'ch partner. Os oes unrhyw werth ar ôl yn y berthynas, dim ond o sgwrs onest y bydd yn tyfu, hyd yn oed os yw'r sgwrs honno'n debygol o fod yn heriol ac o bosibl yn boenus.
Os nad yw'n ymddangos bod sgwrs onest ac agored yn opsiwn ymarferol ar hyn o bryd, ceisiwch ymgynghori â ffrind dibynadwy.
Efallai y byddwch chi'n dod o hyd i bersbectif newydd ar eich priodas
Efallai y byddwch yn sylweddoli bod beth bynnag sy'n dal i fod o werth yn y berthynas yn gorbwyso'r anawsterau, mewnwelediad a all o bosibl arwain at iachâd ac at ddarganfod ffordd yn ôl i hwyl, llawenydd a phleser. Efallai y cewch ganiatâd hefyd i sylweddoli mai gwahanu yw'r opsiwn gorau a bwrw ymlaen ag ef.
Mae priod yn aml yn disgwyl i'w partneriaid gyflawni eu holl anghenion. Gall enwi eich anghenion nas cyflawnwyd, a hyd yn oed raddio eu pwysigrwydd, helpu i sylweddoli bod rhai anghenion yn cael eu diwallu yn y berthynas tra gellir ceisio eraill mewn lleoedd eraill, gweithgareddau eraill, a chyfeillgarwch eraill.
Gofynnwch i'ch hun a yw'ch priodas yn sownd
Efallai y byddai o gymorth mawr i gydnabod o leiaf i chi'ch hun, bod y briodas yn sownd. Nid ydych chi'n hoffi bod ynddo ac rydych chi'n ofni gwneud newid neu ddim yn gwybod sut. Mor annymunol â'r cyfaddefiad hwnnw, mae'n llawer gwell nag esgus neu osgoi realiti.
Yn naturiol, os gellir cydnabod cadernid y briodas ynghyd â'ch partner, gallai helpu'r ddau ohonoch i deimlo ychydig yn well ac efallai feithrin rhywfaint o obaith realistig a chynllun ymarferol i symud tuag ato.
Anghytuno ynghylch rhyw; sef amlder, arddull, a chyfranogwyr eraill, yw'r rheswm amlwg mwyaf cyffredin dros anghytgord priodasol.
Fel rheol nid yw'n hawdd trafod y mater ac mae angen sgiliau ac aeddfedrwydd. Yn aml mae rhwymiad sy'n cynnwys mater pwysig arall fel plant neu arian, sydd, o'i fynegi'n glir, yn swnio fel: “Sut allwn ni symud ymlaen gyda'n bywyd rhywiol pan na allwn siarad am x; sut allwn ni ddatrys x pan nad ydym yn cael rhyw? ”
Wedi'i sillafu allan, mae'r daliad22 hwn yn swnio'n dwp, ac eto gall fod yn gynnydd mawr dod i gyfaddef mai dyma'r sefyllfa wirioneddol. Pan fydd cwpl yn sownd fel yna, mae angen i un o'r partneriaid ddod o hyd i'r dewrder i fod yn agored i niwed a gwneud y cam cyntaf. Gall hynny ysbrydoli'r partner arall i fod yr un dewr y tro nesaf.
Ni allwn fod gyda'r “un yr ydym yn ei garu” oherwydd fel arfer mae'r person hwnnw'n ddarn o'n dychymyg.
Rydym yn aml ynghlwm yn anymwybodol â'r ddelwedd honno ac yn amharod i'w ildio am realiti partner cnawd a gwaed nad yw mor berffaith. Mae'r epidemig porn i raddau helaeth yn symptom o'r amcanestyniadau hyn a'r gallu sy'n lleihau i lywio'n ddiogel rhwng breuddwydion, dyheadau a realiti.
Mae'r bardd a'r athro Robert Bly yn cynghori cyplau i fynd â'u tafluniad yn ôl. Mae'r gwaith cysgodol dwfn hwn yn cynnwys edrych o dan yr wyneb i'n amherffeithrwydd ein hunain a'u derbyn a'u bod yn berchen arnynt fel rhan o fod yn ddynol. Mae'n cynnwys edrych i mewn i lygaid ein partner, rhannu ein dychymyg a'n anfodlonrwydd gwylltaf, gan gydnabod y gallai'r sgwrs eu brifo a maddau i chi'ch hun a'ch partner am fod yn ddynol ac yn ffaeledig.
Dewiswch realiti amherffaith dros y dychymyg sy'n ymddangos yn berffaith
Rhan fawr o dyfu i fyny yw dysgu dewis realiti amherffaith dros y dychymyg sy'n ymddangos yn berffaith.
Pan all priod gwrdd fel dau oedolyn unigol, sydd ar wahân ond wedi'u cysylltu, maent yn ffurfio rhywbeth newydd, sy'n fwy na chyfanswm y rhannau. Mae'r ddau ohonyn nhw'n ymwybodol o'u hanghenion a'u ffiniau. Mae pob un yn rhoi yn rhydd ac yn derbyn gyda diolchgarwch, a heb ddisgwyliadau.
Mae'r ddau bartner yn ymwybodol o'u cryfderau a'u cyfyngiadau ac nid ydynt yn teimlo cywilydd am eu amherffeithrwydd eu hunain na moesgarwch eu partner. Gall math gwahanol o gariad a llawenydd ffynnu yn y math hwn o undeb gyda digon o le i gynnwys gresynu a siomedigaethau hefyd.