Nghynnwys
- Maddeuant yn torri i'n calonnau
- Cymhwysiad o'r Beibl
- John Lewis: Astudiaeth o faddeuant
- Cymhwyso'r Beibl
- Ar faen tramgwydd a gostyngeiddrwydd
- Bwydo ein clwyfau gyda maddeuant
- Cymhwysiad Beiblaidd
- Meddyliau terfynol
Gyda llygaid ar agor i chwilio amdanynt, mae llu o benillion o’r Beibl ar y “llyfrau” sy’n helpu teuluoedd ac unigolion i weithio drwy’r broses feirniadol o gyfaddefiad a maddeuant mewn priodas, ac fel arall.
Mae'r darnau hyn wedi ysbrydoli cenedlaethau o Gristnogion, ac o ran hynny, maent yn gweithio trwy rai o'r heriau mwyaf llethol mewn bywyd.
Mae'r crynhoad o'n blaenau yn cynnig rhai llwybrau Beiblaidd i geiswyr eu harchwilio ymhellach. Mae pob un o adnodau’r Beibl ar faddeuant mewn priodas, yn dod gyda stori - vignette ddefnyddiol - sy’n caniatáu i Gristnogion weld sut y gall y darnau fod yn berthnasol i fywyd bob dydd.
Felly, sut i faddau i'ch partner neu ymarfer maddau i'ch partner?
Os ydych chi eisiau gwybod yn fanwl am adnodau'r Beibl am faddau i'ch priod neu'r ysgrythurau ar faddeuant mewn priodas, edrychwch dim pellach!
Maddeuant yn torri i'n calonnau
Dywedodd Pedr wrthynt, “Edifarhewch a bedyddiwch bob un ohonoch yn enw Iesu Grist er mwyn maddau i'ch pechodau; a byddwch yn derbyn rhodd yr Ysbryd Glân. : Actau 2:38
Ymunodd Dr. “Smith” â Gwarchodfeydd Byddin yr Unol Daleithiau yn y 1990au allan o awydd i ddyfynnu, “Ease the Suffering that War Causes.” Wedi'i leoli i Irac ddegawd yn ddiweddarach, ei ddyletswyddau oedd gofalu am filwyr yn y babell feddygol, darparu goruchwyliaeth a hyfforddiant i wyth meddyg ymladd, ac ymweld â dau wersyll cadw i drin carcharorion rhyfel.
Roedd y gwaith saith diwrnod yr wythnos, 12 i 15 awr y dydd, allan i'r gorllewin ger ffin Iran.
Ar ddydd Sul yn 2003, cafodd yr Is-gapten Col ar y pryd yr hyn a alwodd yn ddiweddarach yn “foment Holy Humvee.” Wrth deithio mewn confoi i ysbyty milwrol yn Baghdad, roedd gan Smith y dasg anniogel o fynd gyda charcharor a oedd yn dioddef o haint difrifol yn yr abdomen.
Roedd y genhadaeth gyfan ar gyfer yr un sâl o dan ofal Smith. Cymerodd y daith bron i dri diwrnod wrth i'r confoi ddod ar draws tân breichiau bach cyson a chyfarfyddiadau agos â ffrwydron byrfyfyr.
Wrth i “Smith” eistedd yng nghefn Humvee yn tueddu at y POW anymwybodol, mae gwn yn sefyll mewn tyred uwchben, gan chwilio’r cae am gipwyr, cerbydau sy’n symud yn araf.
Gan gynnig i yrwyr araf dynnu i'r ochr, roedd Smith yn bryderus bod y milwr oedd yn ei amddiffyn a'r POW mor agored. Teimlai Smith fod corbys cymysg o ddicter a galar yn llenwi ei gorff a'i enaid.
Gofynnodd iddo'i hun beth oedd yn meddwl bod pob milwr yn y confoi hwnnw'n ei ofyn: Pam ydyn ni'n gwneud hyn? Pam rydyn ni'n gwneud hyn i rywun rydyn ni'n ystyried ein gelyn?
Dyna pryd y cofiodd mai dydd Sul ydoedd. Roedd yn hel atgofion am y tro diwethaf iddo fod yn yr offeren gyda'i deulu. Dychwelodd Emyn y Dydd ato. Siawns nad yw presenoldeb yr Arglwydd yn y Lle hwn.
Gwawdiodd y geiriau wrth i'r dagrau ddisgyn i'w frasterau. Dechreuodd y cyfan wneud synnwyr.
Cymhwysiad o'r Beibl
Byddai wedi bod yn hawdd i'r disgyblion ei gau. I bacio'u bagiau, cadw eu hatgofion i ffwrdd, patio'i gilydd ar y cefn a mynd adref.
Ewch adref gan fynd â'u profiad o Atgyfodiad, yn ôl gyda nhw i'r llechweddau tawel o amgylch Nasareth. Byddai wedi bod mor hawdd i'r disgyblion droi tuag at ei gilydd a chadw eu cyfarfyddiadau a'u straeon Iesu atynt eu hunain.
Wedi'r cyfan, cafodd ei gam-drin gan gynifer y tu hwnt i'r ystafell uchaf lle roeddent wedi ymgynnull i swper ychydig fisoedd yn ôl. Nid oedd hyd yn oed rhai a oedd wedi rhannu'r bara a'r gwin gyda Iesu wedi bod mor garedig ag ef pan oedd yr ymylon yn twyllo.
Gallent fod wedi cerdded i ffwrdd. Cadw'r Efengyl iddyn nhw eu hunain, hela i lawr, a chreu rhyw fath o gymuned fynachaidd - ychydig iwtopia - gyda chysylltiad cyfyngedig â'r cenhedloedd, y lleill, y Byd.
Ond, wrth iddyn nhw edrych allan ffenestri eu tŷ diogel y dydd Sul hwnnw, ar ddynion a menywod yn eu gwisgoedd llifog, yn eu tai â waliau llaid, plant yn chwarae, coed palmwydd tal a mawreddog Jerwsalem.
Wrth iddyn nhw edrych i lawr ar rai, efallai eu bod nhw wedi galw gelynion, y rhai a allai fod wedi bod yn hyll wrth Iesu wrth iddyn nhw wrando ar yr ieithoedd yn llenwi'r strydoedd yn yr wyl. Fe wnaethant sylweddoli bod Duw yn caru'r rhai hyn hefyd.
Roedd yn foment Humvee. Munud Duw. Ysgogiad tanbaid y Pentecost yn eu hannog i fynd allan. Gwnewch gyfiawnder, carwch drugaredd, cerddwch yn ostyngedig gyda Duw.
A dyna wnaethon nhw. I lawr i'r strydoedd. Ymlaen i fannau anghyfannedd, lleoedd sydd â chreithiau brwydr, lleoedd lle mae salwch a chasineb yn dal gafael.
Aethant allan - i bob cyfeiriad - Pregethu, dysgu, agor ysbytai, dod â dŵr, modelu maddeuant, adeiladu eglwysi, cryfhau cysylltiadau teuluol, tyfu cylch y teulu.
Rydym yn derbyn pŵer ac angerdd y Pentecost!
Mae'r Pentecost yn ein hannog i edrych y tu hwnt i gysur ac edrych y tu hwnt i'r cyffredin. Mae'n ein gorfodi i glywed lleisiau newydd, i weld posibiliadau newydd, i siarad iaith newydd, i gofio nad ym myd Duw, y ffordd y mae pethau heddiw, o reidrwydd yw'r ffordd y maent i fod i fod am byth ac am byth.
Pan feddyliwn fod gennym ddisgyblaeth i gyd wedi'i chyfrifo, mae'r Pentecost yn torri i mewn i'n bywydau, yn tarfu ar ein heddwch ac yn ein hatgoffa y dylai fod rhywbeth ychydig yn beryglus - ychydig yn beryglus - ychydig yn gythryblus ynglŷn â'r neges Gristnogol.
Yn goryrru tuag at Baghdad, wedi'i orchuddio i gefn Humvee, synhwyrodd yr Is-gapten Smith bresenoldeb Duw wrth iddo edrych trwy'r ffenestr drwchus, bulletproof yn Iraciaid yn eu gwisgoedd llifog, eu tai â waliau llaid, plant yn chwarae, y tal a choed palmwydd urddasol.
Roedd yn synhwyro presenoldeb Duw wrth iddo edrych i lawr ar Sunni yr oedd wedi'i achub ychydig ddyddiau o'r blaen. A dirmygu dim ond pum munud yn ôl. “Mae Duw yn caru hwn hefyd,” meddai’r meddyg da wrtho’i hun wrth i’r dŵr barhau i ddisgyn o’i ruddiau. Mae Duw yn caru'r un yma hefyd. Ac felly ydw i ...
John Lewis: Astudiaeth o faddeuant
Dad maddau iddyn nhw am nad ydyn nhw'n gwybod beth maen nhw'n ei wneud. : Luc 23:24
Dyn ifanc oedd John Lewis pan benderfynodd ymuno â mantais y mudiad hawliau sifil ar ddechrau'r 1960au.
Yn Gristion selog ac yn wrthwynebydd di-drais, gwrthododd Lewis ddial yn erbyn y rhai a'i cam-drin ar lafar ac yn gorfforol yng ngorsafoedd bysiau Greyhound a chownteri cinio Nashville.
Pan ofynnwyd iddo sut y gallai ddioddef y dyrnu a’r lleferydd atgas heb ddyrnu na chasáu’n ôl, atebodd Lewis yn gyson, “Ceisiais gofio bod fy ngormeswyr yn fabanod ar un adeg.” Yn ddiniwed, newydd, heb ei jadio gan y byd eto.
Cymhwyso'r Beibl
Gyda throseddwyr ar y ddwy ochr a llu o wrthwynebwyr jeering o dan ei groes, mae Iesu wedi ei amgylchynu gan hylldeb a dicter dwys. Mae'r byd yn disgwyl i Iesu ddial gyda geiriau llym a phwer trawiadol.
Llygad am lygad. Yn lle hynny, mae Iesu'n gweddïo am ei wrthwynebwyr, gan eu caru tan ei anadl olaf, gan fynd â'i ymrwymiad i heddwch a maddeuant gydag ef i'r bedd.
Mae rhai yn chwerthin. Rhywfaint o scoff. Mae rhai yn sylweddoli bod Iesu'n modelu ffordd well o fyw a thrafod gwrthdaro. Ffrindiau, nid oes gennym bwer i reoli'r hyn y mae pobl yn ei ddweud a'i wneud.Fodd bynnag, mae gennym reolaeth lwyr dros sut rydym yn ymateb i'r da, y drwg a'r hyll.
Dewis maddeuant. Dewiswch heddwch. Dewiswch fywyd. Mae gan bob person yr ydym yn gyflym ei restru ymhlith ein rhestr fer o elynion boen na allwn ei weld. Gweld y person hwnnw fel plentyn bach ... diniwed, newydd, annwyl gan Dduw.
Ydych chi'n dal i feddwl tybed sut i faddau i'ch priod neu sut i faddau mewn priodas?
Mae priodas a maddeuant yn ddau gysyniad cydgysylltiedig. Ni all unrhyw briodas ffynnu heb gonglfaen maddeuant. Felly, cyfeiriwch at faddeuant mewn penillion beiblaidd priodas ac ymarfer maddau i'ch priod yn uchel!
Ar faen tramgwydd a gostyngeiddrwydd
Myfyrdodau ar Mathew 18
Yn ei lyfr. Lee: The Last Years, mae Charles Bracelen Flood yn adrodd bod Robert E. Lee, ar ôl y Rhyfel Cartref, wedi ymweld â dynes o Kentucky a aeth ag ef i weddillion hen goeden fawreddog o flaen ei thŷ. Yno, gwaeddodd yn chwerw bod ei breichiau a'i chefnffyrdd wedi'u dinistrio gan dân magnelau Ffederal.
“Edrychwch beth wnaeth yr Yankees i fy nghoeden,” meddai’r ddynes yn anobeithiol, wrth iddi droi at Lee am air yn condemnio’r Gogledd neu o leiaf yn cydymdeimlo â’i cholled.
Ar ôl distawrwydd byr, dywedodd Lee, wrth sganio’r goeden a’r dirwedd ddirywiedig o’i chwmpas, “Torrwch hi i lawr, fy annwyl Madam, Torrwch hi i lawr ac anghofiwch amdani.”
Mae'n debyg nad dyna'r hyn yr oedd hi'n gobeithio ei glywed gan y Cadfridog ar y Prynhawn Kentucky hwnnw.
Ond nid oedd gan Lee, wedi blino ar y rhyfel ac yn barod i fynd yn ôl i Virginia, unrhyw ddiddorol mewn parhau pedair blynedd o ddicter costus. Cydnabu Lee yn y fenyw yr hyn y dylem i gyd ei gydnabod yng nghanol ein swynion blin ein hunain.
Bydd ein hanallu i brosesu'r pethau drwg ac estyn maddeuant i'r un sy'n ein tramgwyddo yn ein difa yn y pen draw.
Meddai ffordd arall, os ydych chi am symud ymlaen, byddwch yn barod i symud ymlaen ... o'r anghytundebau, yr anghydfod degawd o hyd, y cynulliadau teulu lletchwith, y galwadau ffôn cwrt, y syllu, y felin clecs, yr e-byst torri, yr Diweddariadau statws Open Secret ar Facebook.
Y rhyfeloedd all-allan. Ychydig ymhellach ar hyd ffordd disgyblaeth, mae Iesu'n cynnig rhywfaint o gyngor pragmatig i'r dosbarth ynghylch delio â gwrthdaro. Mae hyn yn rhagdybio bod gan y 12 a'r cast ategol rai brwsys â gwrthdaro ar hyd y ffordd. Heb os, roedd hyn yn wir.
Mae Matthew yn adrodd bod anghydfod yn codi ymhlith y disgyblion ynghylch pwy yw'r mwyaf yn eu plith. Er nad yw Matthew yn cynnig llawer o fanylion inni am fanylion y ddadl, gallwn ddychmygu sut y mae'n datblygu ar ôl bod yn rhan o anghydfodau tebyg yn ein bywydau.
Joci’r dynion am safle.
Meddyliau'n sefydlog ar ysbail posib rheng a braint. Po agosaf at Iesu, mae'n debyg, y mwyaf yw'r fasged o bethau da. Felly maen nhw'n bigo, pwyntio bysedd, ymarfer egos, un i fyny ei gilydd.
Gwthiad a rhaw efallai ar hyd y ffordd. Mae'r ewyllys da a'r gwmnïaeth a ffurfiwyd trwy brofiad a rennir gyda Iesu yn twyllo rhywfaint. Mae cliciau'n ffurfio, sibrydion wedi'u rhannu, efallai hen glwyfau wedi'u pigo hefyd.
Mae Iesu'n siarad: (Adnod 15) Os yw aelod arall o'r eglwys yn pechu yn eich erbyn, ewch i dynnu sylw at y bai pan fydd y ddau ohonoch ar eich pen eich hun. Os yw'r aelod yn gwrando arnoch chi, rydych chi wedi adennill yr un hwnnw. Ond os na wrandewir arnoch chi, ewch ag un neu ddau arall gyda chi.
Os na fydd y troseddwr yn dal i wrando, dewch ag un arall, dewch â'r eglwys, os bydd yn rhaid i chi ... Ac os, a dim ond os. Os yw hyn i gyd yn methu, yna camwch i ffwrdd o'r berthynas. Triniwch yr un hwnnw fel bonedd - casglwr trethi.
Bydd beth bynnag yr ydych yn ei rwymo ar y ddaear yn rhwym yn y nefoedd, a bydd beth bynnag a ryddhewch ar y ddaear yn rhydd yn y nefoedd.
Mae'n siarad yn syth. Mae Iesu'n hysbysu dynion fel Pedr ac Ioan - y rhai sy'n ceisio statws bod meithrin cymod yn llawer mwy beirniadol na chael sedd amlwg wrth y bwrdd.
Mae cael ein cymodi â'r cymydog, ymarfer maddeuant, yn gwneud ein gwaith gyda'n gilydd yn bosibl, mae'n ein rhyddhau rhag euogrwydd a dicter cyrydol, ac mae'n cyhoeddi i'r byd ein bod ni'n cymryd perthynas o ddifrif.
Ffrindiau, mae hwn yn waith caled. Mae'n wylaidd ac, ar adegau, yn flinedig sefyll o flaen y rhai sydd wedi ein torri'n ddwfn - i gynnau fflam ailgysylltiad. Mae'n golygu risgiau, aberth, ymddiriedaeth, y potensial nad oes gan yr un rydyn ni'n barod i'w adfer ddiddordeb mewn adfer.
Ond meddyliwch am yr amseroedd hynny roeddech chi'n derbyn maddeuant. Sut brofiad oedd hi pan gyhoeddodd rhywun, “Rydych chi'n fy mrifo, ond rwy'n maddau i chi.” Gadewch i ni symud ymlaen. Gadewch inni symud ymlaen.
Ymddengys fod Iesu hefyd yn nodi bod maddeuant yn gyfrifoldeb corfforaethol ac nid unigolion yn unig, sy'n golygu pan ddown yn ymwybodol o ddieithrio yn y gymuned.
Pan rydyn ni'n cydnabod bod teuluoedd neu gyfeillgarwch yn cael eu peryglu gan anghyfiawnderau neu ddiffyg gweithredu, rydyn ni ar y bachyn i wneud rhywbeth. Gwrandewch, cynghorwch, gweddïwch, dewch â phartïon ynghyd mewn sgwrs yn enw Iesu.
Ar Ebrill 9, 1965, llofnododd Robert E. Lee ddogfen ildio mewn seremoni a gynhaliwyd yn Llys Appomattox, Virginia. Roedd ei gartref, Arlington, wedi cael ei drawsnewid yn fynwent genedlaethol, felly symudodd Lee ei deulu i Lexington, Virginia.
Yn ffermwr am ddim ond ychydig wythnosau, cafodd yr hen Filwr ei alw i ddyletswydd gan fwrdd Ymddiriedolwyr Coleg Washington yn Lexington. Roedd Washington mewn traed moch ariannol.
Roedd y cofrestriad wedi dirywio'n gyflym trwy gydol y Rhyfel. Roedd gwaith ffisegol y campws wedi ildio i hanner degawd o waith cynnal a chadw gohiriedig. Ac eto, roedd y bwrdd yn Washington yn hyderus y byddai arweinyddiaeth Lee yn cryfhau'r sefydliad sy'n gwneud gem yn y De.
Wel, edrychodd Lee ar ei ddeiliadaeth fel Arlywydd fel cyfle i wneud Coleg Washington yn labordy maddeuant - model cymodi - ar gyfer y wlad sydd wedi creithio. Ar unwaith fe wnaeth Lee recriwtio myfyrwyr o'r Gogledd i ategu Corff Myfyrwyr “All Southern” ar y Campws.
Roedd Lee, yn ymwybodol iawn bod llawer o fyfyrwyr Washington yn gyn-filwyr cydffederal, wedi annog ei gyhuddiadau ifanc i ailymgeisio am Ddinasyddiaeth yr Unol Daleithiau ac ailymuno â'r undeb fel partneriaid yn lle antagonwyr.
Fe wnaeth Lee hefyd drwytho cwricwlwm y coleg gyda chynulliadau deialog a ddyluniwyd i ennyn diddordeb oedolion ifanc mewn siarad am boen y genedl a sut y gallai ddeillio orau o huddygl Rhyfel.
Fel rhan o'i daith gerdded tuag at iachâd, gweithiodd Lee ar faddau ei hun. Gwnaeth gais am ddinasyddiaeth yn yr Unol Daleithiau. Plannodd goed a gwerthu'r rhan fwyaf o'i asedau, a thanysgrifennodd Lee ysgoloriaethau fel y gallai plant gweddwon rhyfel, fel yr un yn Kentucky, ddod i astudio.
Dewch i ddatblygu'r offer sydd eu hangen i ailadeiladu cenedl.
Os ydych chi am symud ymlaen, byddwch yn barod i symud ymlaen ... o'r anghytundebau, yr anghydfod degawdau o hyd, y cynulliadau teulu lletchwith, y galwadau ffôn cwrt, y syllu, y felin clecs, yr e-byst torri, y statws Cyfrinachol Agored. diweddariadau ar Facebook.
Y rhyfeloedd all-allan. Mae maddeuant ymhlith ein trysorau mwyaf. Plannwch ef yn hael. Derbyniwch ef hefyd ... Yn enw Iesu.
Bwydo ein clwyfau gyda maddeuant
Siawns ei fod wedi dwyn ein gwendidau ac wedi cario ein clefydau; ac eto cyfrifasom ef wedi ei dagu, wedi ei daro i lawr gan Dduw, a'i gystuddio. Ond cafodd ei glwyfo am ein camweddau, ei falu am ein hanwireddau; arno ef oedd y gosb a'n gwnaeth yn gyfan, a thrwy ei gleisiau, yr ydym yn cael ein hiacháu. : Eseia 53:14
Roedd George yn glaf mewn ysbyty lleol, a thra nad oedd yn marw, roedd yn ddifrifol wael. Cyflwynodd y gweithiwr cymdeithasol ei hun i'w glaf ac yna gofynnodd a oedd George eisiau cwmni. Amneidiodd George, felly tynnodd y gweithiwr cymdeithasol gadair drosodd i erchwyn gwely George am sgwrs.
Mae'n ymddangos nad oedd George erioed wedi bod yn yr ysbyty o'r blaen, felly roedd yr holl brofiad yn fygythiol iddo.
Soniodd am ei gyn ddyweddi. Roedd wedi bod yn “berthynas erchyll,” datganodd George. Nid oedd unrhyw beth amdano yn dda— “Nid oedd hi erioed eisiau plant; roedd hi'n hunanol ac yn rheoli; galwodd y briodas i ffwrdd ddeufis cyn y dyddiad. ” Roedd ei hymadawiad a'i unigrwydd yn ymgorffori George.
Dywedodd ei fod yn casáu popeth am ei gyn ddyweddi a phopeth a wnaeth iddo. Dyma'r peth trist - roedd hyn i gyd wedi datblygu dau ddegawd a hanner cyn i George fynd i'r ysbyty. A'r dyweddi gynt?
Roedd hi wedi symud traws gwlad yn 1990, wedi priodi, ac roedd ganddi blant mewn oed. Ond ni allai George adael iddo fynd o hyd. Methu symud ymlaen â bywyd ... nes i'r gweithiwr cymdeithasol gamu i'r adwy a siarad ag ef am wrthdaro a'i rôl mewn unigrwydd.
Roedd Karen a Frank yn rhieni Cynthia, merch ifanc a fu farw mewn car trasig ar y ffordd adref o'r Coleg. Roedd y tywydd yn ofnadwy y diwrnod hwnnw - stormydd mellt a tharanau mawr - ac roedd gyrrwr y car yr oedd Cynthia yn deithiwr ynddo wedi colli rheolaeth ar y cerbyd ac wedi slamio i mewn i ôl-gerbyd tractor.
Ar ôl ymchwilio i safle'r ddamwain a chyfweld â dwsinau o dystion, penderfynodd y Wladwriaeth DOT nad oedd unrhyw un ar fai am y ddamwain. Ond fe wnaeth Karen a Frank - yn eu galar a'u hunigrwydd llwyr - dargedu ffrind Cynthia - y gyrrwr - fel y blaid gyfrifol. Y gelyn ...
Trwy olyniaeth o achosion cyfreithiol costus ond aflwyddiannus, yn ymestyn dros 12 mlynedd, fe wnaethant orfodi ffrind Cynthia i fethdaliad. Ond ni wnaeth y methdaliad ragdybio unigrwydd Karen a Frank.
Dechreuodd yr iachâd pan dderbyniodd ffrind Cynthia, mor gytew â hi, bledio Karen a Frank am faddeuant am eu hymddygiad hyll.
Ac yna roedd Stacey. Yn fam i dri o blant sydd wedi ysgaru, fe ddychrynodd y diwrnod y symudodd ei phlentyn olaf i'r Coleg. Am flynyddoedd fe dywalltodd y gorau ohoni ei hun i iechyd, hapusrwydd a dyfodol ei phlant.
Yn absenoldeb corfforol y perthnasoedd a roddodd ystyr iddi mewn bywyd, tynnodd Stacey yn ôl i Alcohol a Facebook. Pan ddychwelodd plant Stacey adref am ymweliadau, gwelsant fod eu mam yn ddig ac yn ddialgar.
Mewn eiliad bwysig o chwerwder, fe aeth Stacey allan yn ei merch ieuengaf: Cywilydd arnoch chi. Cywilydd arnoch chi am fy ngadael yma ar fy mhen fy hun. Fe wnes i bopeth i chi, a gwnaethoch chi gerdded i ffwrdd oddi wrthyf.
Wrth i iselder a dicter Stacey ddod yn fwy sefydlog fyth, sylweddolodd ei phlant ei bod yn fwyaf diogel creu rhywfaint o le rhyngddynt a mama. Ynghanol y gofod, sylweddolodd Stacey ei bod wedi creu'r pellter oddi wrth ei phlant yn y lle cyntaf.
Nid oes rhaid i'r mwyafrif ohonom edrych yn bell iawn i ddod o hyd i rywun na allwn sefyll, rhywun yr ydym yn ei ddirymu a'i gasáu, neu hyd yn oed rhywun yr ydym newydd dyfu ar wahân iddo mewn bywyd. Nid oes raid i ni fynd i Iran, Gogledd Corea, Affghanistan, nac unrhyw le arall yn y byd i ddod o hyd i'r rhai rydyn ni am eu dilorni, eu condemnio, a'u beio am bob cam yn ein bywydau.
Mae ein “gelynion” yn ein cymdogaethau, maen nhw'n byw ar ein strydoedd, maen nhw yn ein tref enedigol, ac maen nhw hyd yn oed yn aelodau o'n teuluoedd ein hunain. casineb, dial, casineb, ac ati yn torri ar draws pob ffin, ac weithiau maent wedi'u gwreiddio'n drasig yn ein hunigrwydd.
Cymhwysiad Beiblaidd
Hi yw'r gyfraith hynaf yn y byd. Llygad am lygad, clwyf am glwyf, dant am ddant, a bywyd am oes. Deddf “tit for tat.” Mae'n syml ac yn syml - yr hyn rydych chi'n ei wneud i mi, rwy'n ei wneud i chi.
Os yw rhywun wedi achosi anaf i anaf arall, bydd anaf go iawn neu ganfyddedig nag anaf cyfatebol yn cael ei achosi arno. Pan fydd deddf “tit for tat” yn mynd i mewn i naratif ein perthnasoedd, rydyn ni'n lladd ein hunain yn y pen draw.
Pa mor aml yw ein hunigrwydd yn cwympo mudlosgi, niwclear ein gwrthdaro heb ei ddatrys?
Yn amlach nag y gallwch chi ddychmygu!
Os ydych o ddifrif ynglŷn â mynd i'r afael â'r unigrwydd a grëir gan wrthdaro, dechreuwch trwy edrych yn y drych.
A yw fy ngeiriau, gweithredoedd, neu ddiffyg gweithredu wedi cyfrannu at yr unigrwydd yr wyf yn dod ar ei draws heddiw? A yw fy ymgais falch i “fod yn iawn bob amser” yn llethu fy angen i fod mewn perthynas ag aelodau eraill o'r teulu dynol?
A yw'r rhai yr ochr arall i ogof bell yn ceisio estyn drosodd ataf mewn cariad a'r gobaith o gael eu hadfer?
Weithiau mae mor syml â gadael i fynd, ffrindiau. Mae gadael drwgdeimlad yn gam mawr tuag at ganiatáu mewn cysylltiad. Pan fyddwn yn barod i ymarfer maddeuant, mae rhai o'r mathau mwyaf unig o unigrwydd yn colli eu pŵer drosom.
Meddyliau terfynol
Mae maddeuant yn hanfodol mewn bywyd. Mae'r Beibl yn drysorfa wiriadwy o straeon a gwersi maddeuant. Defnyddiwch y penillion Beibl am briodas a maddeuant yn ofalus a chymhwyso rhai o'r straeon rhyfeddol hyn i'ch bywyd.
Pob dymuniad da wrth i chi glywed a gwneud cais, beth mae'r Beibl yn ei ddweud am faddeuant mewn priodas!
Gwyliwch y fideo hon: