Nghynnwys
Mae'r cyngor perthynas a gawn heddiw yn deg, yn gyfiawn ac yn feddylgar. Mae yna unigolion ymroddedig - therapyddion, cwnselwyr a seicolegwyr, sydd ar ôl ennill gwybodaeth fanwl am ymddygiadau a pherthnasoedd dynol, yn rhoi cyngor gofalus i gyplau cythryblus ynghylch sut i oresgyn eu problemau. Mae hyd yn oed gwybodaeth generig am berthnasoedd a rennir ar lwyfannau cyhoeddus fel papurau newydd, gwefannau ar-lein a chylchgronau yn cael eu cefnogi gan ymchwil ac astudiaethau credadwy.
Ond nid yw wedi bod fel hyn am byth. Mae cyngor perthnasoedd yn cael ei siapio'n bennaf gan ffactorau diwylliannol. Heddiw mae llawer o bobl yn credu bod menywod yn haeddu hawliau cyfartal, triniaeth gyfartal a chyfle cyfartal fel dynion. Felly, mae cyngor perthynas a roddir heddiw yn deg tuag at y ddau ryw. Ond ddau ddegawd yn ôl, nid oedd gan fenywod hawl i hawliau cyfartal, roeddent yn wynebu gwahaniaethu mawr. Y gred boblogaidd oedd y dylai menywod fod yn israddol i ddynion, a'u hunig gyfrifoldeb ddylai fod i ddyhuddo eu dynion a chysegru eu bywydau i dasgau eu cartrefi. Lleoliadau diwylliannol a phroses feddwl y bobl a adlewyrchir yn y cyngor perthynas a roddwyd ar yr adeg honno.
1900au
Yn y 1900au, roedd ein cymdeithas mewn cyfnod cyntefig iawn. Dim ond disgwyl i'w gweithwyr weithio ac ennill eu cartrefi. Roedd menywod i fod i wneud y tasgau a magu plant. Yn ôl llyfr a ysgrifennwyd ym 1902, gan Emma Frances Angell Drake o’r enw “Yr hyn y dylai merch ei wybod” roedd menyw i fod i gysegru ei bywyd i feichiogi a mamolaeth, hebddi nid oedd ganddi hawl i gael ei galw’n wraig.
1920au
Roedd y degawd hwn yn dyst i fudiad ffeministaidd, dechreuodd menywod fynnu rhyddid. Roeddent am gael yr hawl i ddilyn eu gweithgareddau unigol ac nid treulio eu bywydau yn unig yn dwyn cyfrifoldebau mamolaeth a chartref. Dechreuodd y credo ffeministaidd y mudiad rhyddhad, dechreuon nhw fentro allan, dyddio, dawnsio ac yfed.
Cwrteisi delwedd: www.humancondition.com
Yn amlwg, ni chymeradwyodd y genhedlaeth hŷn hyn a dechrau “slut shaming” y ffeministiaid. Roedd cyngor perthynas y ceidwadwyr ar y pryd yn canolbwyntio ar ba mor erchyll oedd y diwylliant hwn a sut roedd ffeministiaid yn difetha'r cysyniad o briodas.
Fodd bynnag, roedd newidiadau diwylliannol syfrdanol yn y gymdeithas o hyd. Yn ystod y cyfnod hwn, cododd priodasau hwyr a chyfraddau ysgariad.
1940au
Gwelwyd datblygiad economaidd enfawr yn y 1920au ond erbyn diwedd y degawd fe blymiodd economi'r byd i'r Dirwasgiad Mawr. Aeth ffeministiaeth yn ôl-gefn a symudodd y ffocws at broblemau anoddach.
Erbyn 1940au roedd bron pob effaith grymuso menywod wedi pylu. Roedd cyngor perthynas a gyfeiriwyd at fenywod unwaith eto yn ymwneud â gofalu am eu cartref. Yn y cyfnod hwn mewn gwirionedd cododd rhywiaeth gyda'i holl ogoniant. Cynghorwyd menywod nid yn unig i edrych ar ôl tasgau a'r plant, fe'u cynghorwyd i fwydo ego eu dynion. Cred boblogaidd oedd bod ‘dynion yn gorfod gweithio’n galed ac yn gorfod dioddef digon o gleisiau ar eu ego gan eu cyflogwyr. Cyfrifoldeb y wraig oedd rhoi hwb i'w morâl trwy fod yn israddol iddynt. '
Cwrteisi delwedd: www.nydailynews.com
1950au
Dirywiodd lle menywod yn y gymdeithas a'r aelwyd ymhellach yn y 1950au. Cawsant eu gormesu a'u cyfyngu i wneud tasgau y tu ôl i furiau eu tai. Roedd cynghorwyr perthynas yn lluosogi gormes menywod trwy hyrwyddo priodas fel “gyrfa i fenywod”. Dywedon nhw na ddylai menywod chwilio am swyddi y tu allan i'w cartrefi oherwydd bod yna lawer o swyddi y tu mewn i'w cartrefi maen nhw i fod i ofalu amdanyn nhw.
Cwrteisi delwedd: photobucket.com
Fe wnaeth y degawd hwn hefyd baratoi ar gyfer meddwl atchweliadol arall mai cyfrifoldeb y menywod yn llwyr oedd llwyddiant y briodas. Roedd yn awgrymu pe bai dyn yn twyllo, gwahanu neu ysgaru ei wraig, y byddai'n rhaid i'r rheswm o reidrwydd wneud rhywbeth a wnaeth ei wraig.
1960au
Yn y 1960au dechreuodd menywod ddial eto yn erbyn eu hatal cymdeithasol a domestig. Roedd ail fyrdwn ffeministiaeth wedi dechrau a dechreuodd menywod fynnu hawl i weithio y tu allan i'w cartrefi, dilyn eu dewisiadau gyrfa eu hunain. Dechreuwyd trafod materion priodasol beddrod fel cam-drin domestig nad oeddent wedi dod i'r wyneb yn gynharach.
Cwrteisi delwedd: tavaana.org/cy
Cafodd mudiad rhyddhad menywod ei effaith ar gyngor perthynas hefyd. Roedd tai cyhoeddi mawr yn argraffu erthyglau cyngor a oedd o blaid menywod ac nad oeddent yn rhywiaethol. Dechreuwyd lluosogi syniadau fel, “nid oes gan ferch unrhyw ffafr rhywiol i fachgen oherwydd iddo brynu rhywbeth iddi”.
Yn y 1960au dirywiodd y stigma sy'n gysylltiedig â siarad am ryw i raddau hefyd. Dechreuodd cyngor am ryw ac iechyd rhywiol ymddangos ar wahanol lwyfannau cyfryngau. Yn gyffredinol, dechreuodd y gymdeithas daflu rhywfaint o'i cheidwadaeth yn ystod y cyfnod hwn.
1980au
Erbyn 1980au roedd menywod wedi dechrau gweithio y tu allan i'w cartrefi. Nid oedd cyngor perthynas yn canolbwyntio mwy ar dasgau a dyletswyddau mamolaeth. Ond roedd y cysyniad o danio ego y dynion rywsut yn dal i fodoli. Cynghorodd arbenigwyr dyddio ferched i ymddwyn yn ‘drwsgl ac yn ddi-hyder’ fel bod y bachgen y maent yn ei hoffi yn teimlo’n well amdanynt eu hunain.
Trwy garedigrwydd y ddelwedd: www.redbookmag.com
Fodd bynnag, roedd cyngor perthynas gadarnhaol fel ‘bod yn chi'ch hun 'a‘ pheidio â newid eich hun i'ch partner' hefyd yn cael ei rannu'n gyfochrog.
2000au
Yn 2000 daeth cyngor perthynas yn fwy blaengar fyth. Dechreuwyd trafod pryderon dyfnach am berthnasoedd fel boddhad rhywiol, cydsyniad a pharch.
Er hyd yn oed heddiw nid yw pob cyngor perthynas yn amddifad o ystrydebau a rhywiaeth, ond mae'r gymdeithas a'r diwylliant wedi cael esblygiad mawr yn y ganrif flaenorol ac mae'r rhan fwyaf o'r diffygion mewn cyngor perthynas wedi cael eu dileu'n llwyddiannus.