Nghynnwys
- Datgeliad agos a dwyochrog
- Gall datgeliad agos i'r person anghywir achosi torcalon i chi
- “In-To-Me-See”
- Gwir agosatrwydd yw'r gwahaniaeth rhwng “Chwant” a “Cariad”
Cyn i ni siarad am lawenydd, angenrheidrwydd, a gorchmynion rhyw; yn gyntaf rhaid inni ddeall agosatrwydd. Er bod rhyw yn cael ei ddiffinio fel gweithred agos atoch; heb agosatrwydd, ni allwn wir brofi'r llawenydd a fwriadwyd gan Dduw ar gyfer rhyw. Heb agosatrwydd na chariad, mae rhyw yn syml yn dod yn weithred gorfforol neu'n chwant hunan-wasanaethol, gan geisio cael ei wasanaethu yn unig.
Ar y llaw arall, pan fydd gennym agosatrwydd, bydd rhyw nid yn unig yn cyrraedd y gwir lefel o ecstasi a fwriadwyd gan Dduw ond hefyd yn ceisio budd gorau'r llall yn hytrach na'n hunan-les.
Defnyddir yr ymadrodd “agosatrwydd priodasol” yn aml i gyfeirio at gyfathrach rywiol yn unig. Fodd bynnag, mae'r ymadrodd mewn gwirionedd yn gysyniad llawer ehangach ac mae'n siarad am y berthynas a'r cysylltiad rhwng gŵr a gwraig. Felly, gadewch i ni ddiffinio agosatrwydd!
Mae gan agosatrwydd sawl diffiniad gan gynnwys cynefindra agos neu gyfeillgarwch; agosrwydd neu gysylltiad agos rhwng unigolion. Awyrgylch clyd preifat neu ymdeimlad heddychlon o agosatrwydd. Yr agosatrwydd rhwng gŵr a gwraig.
Ond yr undiffiniad o agosatrwydd yr ydym yn ei hoffi mewn gwirionedd yw hunan-ddatgelu gwybodaeth bersonol bersonol gyda gobeithion o ail-ddynodi.
Nid agosatrwydd yn unig sy'n digwydd, mae angen ymdrech. Mae'n berthynas bur, wirioneddol gariadus lle mae pob person eisiau gwybod mwy am y llall; felly, maen nhw'n gwneud yr ymdrech.
Datgeliad agos a dwyochrog
Pan fydd dyn yn cwrdd â menyw ac yn datblygu diddordeb yn ei gilydd, maen nhw'n treulio oriau ar oriau yn siarad yn unig. Maent yn siarad yn bersonol, dros y ffôn, trwy anfon neges destun, a thrwy wahanol fathau o gyfryngau cymdeithasol. Yr hyn maen nhw'n ei wneud yw cymryd rhan mewn agosatrwydd.
Maent yn hunan-ddatgelu ac yn dychwelyd gwybodaeth bersonol ac agos atoch. Maent yn datgelu eu gorffennol (agosatrwydd hanesyddol), eu presennol (agosatrwydd cyfredol), a'u dyfodol (agosatrwydd sydd ar ddod). Mae'r datgeliad a'r ail-ddyraniad personol hwn mor bwerus, nes ei fod yn arwain atynt yn cwympo mewn cariad.
Gall datgeliad agos i'r person anghywir achosi torcalon i chi
Mae hunan-ddatgeliad agos mor bwerus, fel y gall pobl syrthio mewn cariad heb erioed gwrdd yn gorfforol na gweld ei gilydd.
Mae rhai pobl hyd yn oed yn defnyddio datgeliad personol i “Catfish”; y ffenomen lle mae rhywun yn esgus bod yn rhywun nad ydyn nhw trwy ddefnyddio Facebook neu gyfryngau cymdeithasol eraill i greu hunaniaethau ffug i ddilyn rhamantau twyllodrus ar-lein. Mae llawer o bobl wedi cael eu twyllo ac wedi manteisio arnynt oherwydd eu hunanddatgeliad.
Mae eraill wedi mynd yn ddigalon a hyd yn oed wedi eu difetha ar ôl priodi oherwydd nad yw'r person y gwnaethon nhw hunan-ddatgelu ag ef bellach yn cynrychioli'r person y gwnaethon nhw syrthio mewn cariad ag ef.
“In-To-Me-See”
Mae un ffordd i edrych ar agosatrwydd yn seiliedig ar yr ymadrodd “In-to-me-see”. Datgeliad gwirfoddol o wybodaeth ar lefel bersonol ac emosiynol sy'n caniatáu i un arall “weld i mewn i ni”, ac maent yn caniatáu inni eu “gweld”. Rydyn ni'n caniatáu iddyn nhw weld pwy ydyn ni, beth rydyn ni'n ei ofni, a beth yw ein breuddwydion, ein gobeithion a'n dyheadau. Mae profi gwir agosatrwydd yn dechrau pan fyddwn yn caniatáu i eraill gysylltu â'n calon a ninnau â hwy pan fyddwn yn rhannu'r pethau agos-atoch hynny o fewn ein calon.
Mae hyd yn oed Duw eisiau agosatrwydd â ni trwy “yn-fi-i-weld”; a hyd yn oed yn rhoi gorchymyn i ni!
Marc 12: 30–31 (KJV) A byddwch yn caru’r Arglwydd dy Dduw â’th holl galon, ac â’th holl enaid, ac â’th holl feddwl, ac â’th holl nerth.
Ti a gari dy gymydog fel ti dy hun.
Nid oes unrhyw orchmynion eraill yn fwy na'r rhain.
Yma mae Iesu'n dysgu pedair allwedd inni i gariad ac agosatrwydd:
- “Gyda’n Holl Galon”- Diffuantrwydd y meddyliau a'r teimladau.
- “Gyda’n Holl Enaid”- Y dyn mewnol cyfan; ein natur emosiynol.
- “Gyda'n Holl Feddwl”- Ein natur ddeallusol; rhoi deallusrwydd yn ein hoffter.
- “Gyda'n Holl Gryfder”- Ein hegni; ei wneud yn ddi-baid gyda'n holl nerth.
Gan gymryd y pedwar peth hyn at ei gilydd, gorchymyn y Gyfraith yw caru Duw â phopeth sydd gennym. Ei garu â didwylledd perffaith, gyda'r bywiogrwydd mwyaf, yn yr ymarfer llawnaf o reswm goleuedig, a chydag holl egni ein bod.
Rhaid i'n cariad fod yn dair lefel ein bod; agosatrwydd corff neu gorfforol, agosatrwydd enaid neu emosiynol, ac agosatrwydd ysbryd neu ysbrydol.
Ni ddylem wastraffu unrhyw gyfleoedd sydd gennym, i ddod yn agos at Dduw. Mae'r Arglwydd yn adeiladu perthynas agos â phob un ohonom sy'n dymuno bod mewn perthynas ag Ef. Nid yw ein bywyd Cristnogol yn ymwneud â theimlo'n dda, nac am gael y buddion mwyaf o'n cysylltiad â Duw. Yn hytrach, mae'n ymwneud ag Ef yn datgelu mwy amdano'i hun i ni.
Nawr rhoddir ail orchymyn cariad inni dros ein gilydd ac mae'n debyg i'r cyntaf. Gadewch inni edrych ar y gorchymyn hwn eto, ond o lyfr Mathew.
Mathew 22: 37–39 (KJV) Dywedodd Iesu wrtho, “Carwch yr Arglwydd dy Dduw â’th holl galon, ac â’th holl enaid, ac â’th holl feddwl. Dyma'r gorchymyn cyntaf a mawr. Ac mae'r ail yn debyg, iddo, Byddi'n caru dy gymydog fel ti dy hun.
Yn gyntaf dywed Iesu, “Ac mae’r ail yn debyg iddo”, sef gorchymyn cyntaf Cariad. Yn syml, dylem garu ein cymydog (brawd, chwaer, teulu, ffrind, ac yn sicr ein priod) yn union fel rydyn ni'n caru Duw; gyda'n holl galon, gyda'n holl enaid, gyda'n holl feddwl, ac â'n holl nerth.
Yn olaf, mae Iesu’n rhoi’r rheol euraidd inni, “Carwch dy gymydog fel ti dy hun”; “Gwnewch i eraill fel y byddech chi wedi iddyn nhw ei wneud i chi”; “Carwch nhw yn y ffordd rydych chi am gael eich caru!”
Mathew 7:12 (KJV Felly, pob peth o gwbl y byddech chi'n ei wneud i ddynion, gwnewch hynny hyd yn oed iddyn nhw: oherwydd dyma'r gyfraith a'r proffwydi.
Mewn perthynas wirioneddol gariadus, mae pob person eisiau gwybod mwy am y llall. Pam? Oherwydd eu bod eisiau bod o fudd i'r person arall. Yn y berthynas wirioneddol agos-atoch hon, ein dull ni yw ein bod am i fywyd y person arall fod yn well o ganlyniad i'n bod yn eu bywydau. “Mae bywyd fy mhriod yn well oherwydd fy mod i ynddo!”
Gwir agosatrwydd yw'r gwahaniaeth rhwng “Chwant” a “Cariad”
Y gair Chwant yn y Testament Newydd yw’r gair Groeg “Epithymia”, sy’n bechod rhywiol sy’n gwyrdroi’r rhodd o rywioldeb a roddwyd gan Dduw. Mae chwant yn cychwyn fel meddwl sy'n dod yn emosiwn, sy'n arwain yn y pen draw at weithred: gan gynnwys godineb, godineb, a gwyrdroadau rhywiol eraill. Nid oes gan chwant ddiddordeb mewn gwir garu'r person arall; ei unig ddiddordeb yw defnyddio'r unigolyn hwnnw fel gwrthrych ar gyfer ei ddymuniadau neu ei foddhad hunan-wasanaethol ei hun.
Ar y llaw arall Cariad, Ffrwyth o’r Ysbryd Glân o’r enw “Agape” yn y Groeg yw’r hyn y mae Duw yn ei roi inni i orchfygwr Chwant. Yn wahanol i gariad dynol sy'n ddwyochrog, mae Agape yn Ysbrydol, yn llythrennol yn eni oddi wrth Dduw, ac yn achosi iddo garu beth bynnag neu ei ail-ddyrannu.
Ioan 13: Trwy hyn bydd pawb yn gwybod mai chi yw fy nisgyblion os oes gennych gariad tuag at eich gilydd
Mathew 5: Clywsoch iddo gael ei ddweud, Byddwch yn caru dy gymydog, ac yn casáu dy elyn. Ond rwy'n dweud wrthych, Carwch eich gelynion, bendithiwch y rhai sy'n eich melltithio, gwnewch dda i'r rhai sy'n eich casáu, a gweddïwch drostyn nhw sy'n eich defnyddio chi er gwaethaf hynny, a'ch erlid.
Ffrwyth cyntaf presenoldeb Duw yw Cariad oherwydd mai Cariad yw Duw. A gwyddom fod ei bresenoldeb ynom pan ddechreuwn ddangos ei briodoleddau Cariad: tynerwch, coleddu, diderfyn mewn maddeuant, haelioni a charedigrwydd. Dyma beth sy'n digwydd pan fyddwn ni'n gweithredu mewn agosatrwydd go iawn neu wirioneddol.