Nghynnwys
- Cyfnewid addunedau Bwdhaidd
- Darlleniadau priodas Bwdhaidd
- Seremoni briodas Bwdhaidd
- Defodau priodas Bwdhaidd
Mae Bwdhyddion yn credu eu bod yn cerdded llwybr trawsnewid eu potensial mewnol, a thrwy wasanaethu eraill gallant eu helpu hefyd i ddeffro eu potensial mewnol eu hunain.
Mae priodas yn lleoliad perffaith i ymarfer a dangos yr agwedd hon o wasanaeth a thrawsnewid.
Pan fydd cwpl Bwdhaidd yn penderfynu cymryd cam y briodas, maen nhw'n addo i wirionedd mwy yn seiliedig ar yr ysgrythurau Bwdhaidd.
Mae Bwdhaeth yn caniatáu i bob cwpl benderfynu drostynt eu hunain ynglŷn â'u addunedau priodas a'r materion sy'n ymwneud â phriodas.
Cyfnewid addunedau Bwdhaidd
Yr addunedau priodas Bwdhaidd traddodiadol neu Darlleniadau priodas Bwdhaidd yn debyg i addunedau priodas Catholig yn yr ystyr bod cyfnewid yr addunedau yn ffurfio calon neu elfen hanfodol y sefydliad priodas lle mae pob priod yn barod i roi ei hun i'r llall.
Gellir siarad yr addunedau priodas Bwdhaidd yn unsain neu eu darllen yn dawel o flaen cysegrfa sy'n cynnwys delwedd Bwdha, canhwyllau a blodau.
Enghraifft o addunedau a siaradwyd gan y briodferch a'r priodfab â'i gilydd efallai rhywbeth tebyg i'r canlynol:
“Heddiw rydyn ni’n addo cysegru ein hunain yn llwyr i’n gilydd gyda chorff, meddwl, a lleferydd. Ymhob sefyllfa o'r bywyd hwn, mewn cyfoeth neu dlodi, mewn iechyd neu salwch, mewn hapusrwydd neu anhawster, byddwn yn gweithio i helpu ein gilydd i ddatblygu ein calonnau a'n meddyliau, gan feithrin tosturi, haelioni, moeseg, amynedd, brwdfrydedd, canolbwyntio a doethineb. . Wrth i ni fynd trwy wahanol helbulon bywyd, byddwn yn ceisio eu trawsnewid yn llwybr cariad, tosturi, llawenydd a chydraddoldeb. Pwrpas ein perthynas fydd sicrhau goleuedigaeth trwy berffeithio ein caredigrwydd a'n tosturi tuag at bob bod. ”
Darlleniadau priodas Bwdhaidd
Ar ôl yr addunedau, efallai y bydd rhai darlleniadau priodas Bwdhaidd fel y rhai a geir yn y Sutta Sigalovada. Darlleniadau Bwdhaidd ar gyfer priodasau gellir ei adrodd neu ei siantio.
Byddai hyn yn cael ei ddilyn gan gyfnewid modrwyau fel arwydd allanol bondio ysbrydol mewnol sy'n uno dwy galon yn y bartneriaeth priodas.
Mae'r seremoni briodas Bwdhaidd yn darparu lle i'r newydd-ddyfodiaid fyfyrio ar drosglwyddo eu credoau a'u hegwyddorion i'w priodas wrth iddynt barhau gyda'i gilydd ar lwybr y trawsnewid.
Seremoni briodas Bwdhaidd
Yn hytrach na blaenoriaethu arferion crefyddol, mae traddodiadau priodas Bwdhaidd yn pwysleisio'n ddwfn ar gyflawni eu haddunedau priodas ysbrydol.
O weld nad yw priodas mewn Bwdhaeth yn cael ei hystyried fel y llwybr i iachawdwriaeth nid oes unrhyw ganllawiau caeth nac ysgrythurau seremoni briodas Bwdhaidd.
Nid oes unrhyw benodol Addunedau priodas Bwdhaidd enghreifftiau wrth i Fwdhaeth ystyried dewisiadau personol a hoffterau'r cwpl.
Boed yn addunedau priodas Bwdhaidd neu unrhyw seremoni briodas arall, mae gan y teuluoedd ryddid llwyr i benderfynu ar y math o briodas y maent am ei chael.
Defodau priodas Bwdhaidd
Fel llawer o briodasau traddodiadol eraill, mae priodasau Bwdhaidd hefyd yn ddefodau cyn ac ar ôl priodas.
Yn y ddefod gyntaf cyn y briodas, mae aelod o deulu’r priodfab yn ymweld â theulu’r ferch ac yn cynnig potel o win iddynt a sgarff gwraig a elwir hefyd yn ‘Khada’.
Os yw teulu'r ferch yn agored i'r briodas maen nhw'n derbyn yr anrhegion. Ar ôl gorffen yr ymweliad ffurfiol hwn, bydd y teuluoedd yn cychwyn y broses o baru horosgop. Gelwir yr ymweliad ffurfiol hwn hefyd yn ‘Khachang’.
Y broses paru horosgop yw lle mae rhieni neu deulu'r briodferch neu'r priodfab yn chwilio am bartner delfrydol. Ar ôl cymharu a chyfateb horosgopau'r bachgen a'r ferch mae'r paratoadau priodas yn mynd rhagddynt.
Nesaf daw'r Nangchang neu Gwyddbwyll sy'n cyfeirio at ymgysylltiad ffurfiol y briodferch a'r priodfab. Mae'r seremoni yn cael ei chynnal o dan bresenoldeb mynach, lle mae ewythr mamol y briodferch yn eistedd ynghyd â Rinpoche ar blatfform uchel.
Mae'r Rinpoche yn adrodd mantras crefyddol tra bod aelodau'r teulu'n cael diod grefyddol o'r enw Madyan fel arwydd o iechyd y cwpl.
Mae'r perthnasau'n dod â gwahanol fathau o gigoedd fel anrhegion, ac mae mam y briodferch yn reis a chyw iâr dawnus fel math o werthfawrogiad am fagu ei merch.
Ar ddiwrnod y briodas, mae'r cwpl yn ymweld â'r deml yn gynnar yn y bore ynghyd â'u teuluoedd, ac mae teulu'r priodfab yn dod â sawl math o anrhegion i'r briodferch a'i theulu.
Mae'r cwpl a'u teuluoedd yn ymgynnull o flaen cysegr y Bwdha ac yn adrodd y addunedau priodas Bwdhaidd traddodiadol.
Ar ôl i'r seremoni briodas ddod i ben mae'r cwpl a'u teuluoedd yn symud i amgylchedd mwy anghrefyddol ac yn mwynhau gwledd, ac yn cyfnewid anrhegion neu anrhegion.
Ar ôl ymgynghori â'r kikas, mae'r cwpl yn gadael cartref tadol y briodferch ac yn mynd i gartref tadol y priodfab.
Gall y cwpl hyd yn oed ddewis aros ar wahân i deulu'r priodfab os ydyn nhw eisiau. Mae'r defodau ar ôl priodas sy'n gysylltiedig â phriodas Bwdhaidd yn debycach i unrhyw grefydd arall ac fel arfer maent yn cynnwys gwleddoedd a dawnsio.