Nghynnwys
Mae un o nodweddion niferus seicotherapi yn awgrymu cydnabod a chydnabod yr agweddau sy'n ein rhwystro i gynnal bywyd swyddogaethol a boddhaol mewn perthynas â ni'n hunain ac mewn perthynas ag eraill.
Nid oes gan y cysylltiadau rhyngbersonol yn gyffredinol, ond y rhai priodasol yn benodol, nodweddion neu hynodion opera sebon hapus bob amser. Mae hyn yn arbennig o wir, os ydym yn byw mewn byd llawn straen fel yr un presennol, lle nad oes llawer o amser i hamdden.
Er mwyn ymdopi â'r dadrithiad hwn, weithiau mae angen a chefnogaeth allanol ar y cwpl, fel y gallant oresgyn neu o leiaf leihau'r anawsterau y gallent fod yn eu profi. Y rhan fwyaf o'r amseroedd, pan ddaw'r berthynas yn wrthdaro, argymhellir ceisio cymorth proffesiynol.
Pam mae seicotherapi yn cael ei ystyried yn dabŵ
Yn anffodus, naill ai oherwydd cywilydd, gwadu neu oherwydd agweddau diwylliannol, nid yw pobl yn ceisio cymorth. Mae seicotherapi fel cyfrwng twf seicolegol ac emosiynol wedi dod yn stigma. Mae pobl yn ystyried yr opsiwn olaf wrth wynebu sefyllfaoedd critigol yn eu bywydau. Mae'n sicr y tu hwnt i unrhyw gymedroldeb ymyrraeth, mae seicotherapi yn offeryn defnyddiol i ganfod y ffactorau posibl a allai ymyrryd ac efallai niweidio perthynas.
Seicotherapi ar gyfer perthnasoedd
Sylfaenydd seicdreiddiad, Sigmund Freud1, yn ei ysgrifau, yn nodi bod trawma neu wrthdaro yn lleihau, neu'r addasiad cymeriad yn digwydd pan ddaw'r anymwybodol yn ymwybodol. Efallai bod y cadarnhad hwn yn swnio'n or-syml, ond mae'n gwneud synnwyr wrth i'r sgemâu sydd wedi'u cuddio neu eu gormesu ddod yn ymwybodol trwy'r broses catharsis. Mae'r ffenomen hon yn digwydd pan fydd y therapydd ar y cyd â'r person sy'n cael triniaeth yn creu awyrgylch iawn i hyn ddod i'r amlwg.
Hynny yw, ar gyfer ymyrraeth seicotherapiwtig effeithiol, rhaid i'r cydrannau gwybyddol, emosiynol a seicolegol gysylltu. O safbwynt seicdreiddiol, mae'r broses therapiwtig yn rhyngweithio deinamig rhwng y pwnc a'r therapydd, mewn cyferbyniad â'r elfennau anghyffyrddadwy uchod y mae'n rhaid eu prosesu a'u mewnoli.
Mae Alfred Adler ar y llaw arall, yn nodi eu bod yn dymuno bod yn bwysig ac mae parodrwydd i berthyn yn agweddau o'r pwys mwyaf yn y psyche unigol. O'i ddatganiad, gallwn gasglu bod yr unigolyn fel y cyfryw, wrth chwilio am ryngweithio â'i gymheiriaid, yn rhoi blaenoriaeth i'w ego. Felly, mae'n edrych i gael ei gydnabod, ac i deimlo'n bwysig naill ai o'u cymharu â nhw neu o fewn ei hunanddelwedd ei hun.
O'r safbwynt hwn, mae bodau dynol yn amlygu eu greddf gynhenid i amddiffyn eu cyfanrwydd a'u hamgylchedd. Pan na fydd yr amcan hwn yn cael ei goncro, ac efallai am resymau allgarol, efallai y bydd yr unigolyn yn ceisio cuddio ei ddiffyg boddhad, ond ni fydd yr ego a'r reddf sylfaenol yn gallu cuddio ei rwystredigaeth.
Felly, mae'r dymuniad i roi argraff dda a pherthyn yn wahanol i'w reddfau cynradd. Os yw'r ffenomen hon yn digwydd mewn ffordd sydyn, gallai sefydlu'r sylfaen ar gyfer tuedd masochistaidd. Os yw'r fasnach emosiynol yn digwydd mewn ffordd gynnil, efallai na fydd presenoldeb y gwrthdaro emosiynol mor amlwg a diriaethol, ond bydd yn dal i fod yn bresennol ac yn cael ei amlygu.
Y Mudiad Existentialism a gychwynnwyd gan Paul Sartre ac a ddilynwyd gan lawer o rai eraill megis Victor Frankl, Rollo May, ymhlith eraill; cynnal mai'r ffordd orau o gynnal y cydbwysedd emosiynol yw trwy gael rheswm i fyw. Dywedodd hynny mewn ffordd arall, os ydym am gael bywyd boddhaol, rhaid bod gan y bod dynol nod i'w ddilyn. Gellid dweud llawer mwy am ysgolion seicotherapiwtig a'u methodoleg ymgeisio, gan eu bod yn llawer mwy, ond amcan yr erthygl hon yw tynnu sylw at brif nodweddion y bod dynol, ei angenrheidiau a budd y rhestr eiddo bersonol mewn trefn i greu amgylchedd iawn ar gyfer rhyngweithio iach gyda'i gynhenid.
Mae cymdeithasegwyr wedi dweud bod y bod dynol yn anifail cymhleth. Rwy'n credu y dylai hynny fod yn gywir i ddweud bod y bod dynol yn anifail cymdeithasol cymhleth, ni ddylem anghofio bod y bod dynol, trwy gamau esblygiad a chyfoethogi, wedi wynebu ystrydebau diwylliannol y bu sawl gwaith yn wrthgynhyrchiol am ei amlygiad trwy ddilys. tafluniad unigol
Mae'r agwedd hon yn bresennol pan fydd y gymdeithas yn enw gwareiddiad wedi ceisio gwneud iawn am rinweddau cynhenid yr anifail rhesymol, a elwir yn fod dynol.
Gallai hyn esbonio'n rhannol, anghydwedd teimlad a gweithred yr anifail rhesymegol sy'n cael ei rwystro gan ffactorau allanol, megis indoctrination biolegol, ymddygiadol a diwylliannol, sy'n ei roi mewn affwys o wrthgyferbyniadau sy'n effeithio'n uniongyrchol ar ei ymddygiad a'i ryngweithio cymdeithasol hefyd .
Felly, yr angen, y perthnasedd, a'r buddion o greu awyrgylch o hunan-wybodaeth mewn ffordd niwtral, y gellid ei chyflawni - ymhlith agweddau eraill - trwy seicotherapi unigol.